Tag Archives: 身份认同

政治觉醒型：身份如何变成行动？

身份与族群系列·延展四文｜之间博客 导语 “我原以为只要好好生活就可以了。”“直到那一刻，我才意识到：不参与政治，政治也会找到你。” 在许多华人移民的心中，“政治”曾是遥远而抽象的。务实地工作、安稳地养家、避免麻烦，似乎才是生存之道。但近年来，一波波社会事件——仇亚袭击、疫情污名、政策排斥、选区重绘——逐渐敲响了华人社群的“政治警钟”。越来越多的人开始意识到：身份不仅是文化符号，更是一种必须争取权利的社会位置。 政治觉醒，不只是喊口号，而是从“我是谁”走向“我要做什么”。但这条路不容易，既有个人的挣扎，也有群体的阻力，更有制度的挑战。本篇，我们尝试探问：当一个华人个体意识到“政治是必要的”时，他或她如何开始？如何坚持？又如何找到有效的行动方式？

文化回归型：怀旧、传承，还是封闭？

身份与族群系列·延展三文｜之间博客 导语 “我希望我的孩子学中文，知道自己从哪里来。”“我们家每年都过中秋、包饺子，我不想文化在我这代就断了。” 在越来越强调“身份多元”的美国，部分华人家庭选择了另一条身份路径：回归文化，主动强化自我认同。他们讲中文、办夏令营、办书法班、送孩子上中文学校；在家做中餐、讲家乡话、坚持传统节日。这种文化回归，有时是一种情感召唤，有时是反抗同化压力的方式，也有时，是对混乱社会的一种心理避风港。 但我们也要问：这种回归，是一种怀旧，还是一种封闭？是自我保护，还是他者排斥？在多元文化的旗帜下，回归传统，究竟是一种主动选择，还是被动退守？

去标签型：当“我不想只是华人”时

《身份与族群系列》延展二文｜之间博客 导语 “我不想总是被当成‘那个华人’。”“我只是我，不想代表任何群体。” 在美国，越来越多华人选择了一种“去标签”的身份路径。他们不强调族裔背景，不讲中文、不过节日，不想被“代表”。这不是冷漠，而是一种成长过程中不断学习的生存方式。 当“华人”这个标签成了他人眼中的刻板印象、成了歧视的导火线，撕掉它，就成了某些人眼中保护自己、融入社会的必要策略。但，撕掉标签，真的能换来更公平的对待、更自由的身份认同吗？

顺应标签型：「模范少数族裔」的代价与挣扎

身份与族群系列·延展一文｜之间博客 导语： 在上一期中，我们提到“顺应标签型”是华人身份认同的一条典型路径：它看似稳妥、理性，却也往往压抑、沉默。本篇我们将深入剖析这一认同路径背后的机制与代价。从“好学生”的校园期待，到职场里的沉默模范，从家庭代际之间的移民逻辑，到主流社会始终保留的距离感，我们想问：这样的顺从，换来了什么？

当仇恨靠近门前，我们准备好了吗？

——Amadeo Quindara 案对华人社区的五点提醒 文｜一呼 “讲英语”的命令之后，一场血腥袭击改变了一个亚裔家庭的命运 2023年5月30日，75岁的菲律宾裔美国人 Amadeo Quindara 正坐在自家车库的椅子上休息。那是拉斯维加斯郊区 Mountain’s Edge 社区一个平静的下午，他与妻子交谈着母语——塔加洛语。妻子进屋后，他毫无防备地迎来了邻居 Christian Lentz 的突然造访。 短短几分钟内，这位年迈的长者被Lentz凶狠地拖拽、击打、重摔在水泥地上，头部严重受伤，颅内出血，险些不治。他的妻子闻声赶来，看到丈夫倒卧血泊，手脚冰凉。 就在案发前一天，Lentz 因在街道上行为异常（向汽车涂抹生肉）而被警方带走评估精神状态，随后又被释放。他在袭击发生前曾高喊 “讲英语！”（“Speak English!”），袭击过程中也口出 “去死、去死”（“Die, die!”）等极端言论，暴力动机迅速引发舆论关注。 警方随后逮捕 Lentz，检方正式以 “住宅入侵” 与 “虐待老人致重伤” 等两项重罪起诉他，并附加“出于仇恨动机”的加重情节。该案被内华达州检察官办公室定性为反亚裔仇恨犯罪案件之一。 2025年4月21日，Lentz 与检方达成认罪协议，以 “有罪但精神不正常”（guilty but mentally ill）的方式认罪。根据法院记录，Lentz 承认袭击 Quindara 的行为，但表示其当时处于躁郁症发作状态，希望获得监禁与精神治疗并行的处理。 原定于 2025 年 7 月21日进行的量刑听证会因赔偿文件问题被推迟，法官宣布将于 8 月 4 日上午 9 点继续开庭审理。受害者家属请求法院判处 Lentz 4 至 10 年监禁，并支付 8 万多美元赔偿金，涵盖医疗、心理康复与家庭安保相关支出。Continue reading “当仇恨靠近门前，我们准备好了吗？”

留住我们的地图：唐人街与华人归属的未来之战

《唐人街大奋斗》观后感：在美国当华人，我们该如何保住“一个可以回去的地方”？ 文｜一呼 一次对“我们从哪里来、要往哪里去”的追问 2025年7月26日，在内华达大学拉斯维加斯校区（UNLV）的艺术博物馆，一场关于北美华人命运的电影放映与社区对话悄然展开。纪录片《Big Fight in Little Chinatown》（《唐人街大奋斗》）带领我们走进温哥华、蒙特利尔、纽约与旧金山等城市的唐人街，看见在城市开发、族裔政治与历史断裂中挣扎求存的社区，也让我们重新思考：在美国当华人，意味着什么？ 这不仅是一次观影活动，更是一次有关身份、空间与未来的深刻对话。透过这部片，我们看见的不只是他人的故事，而是你我都可能面对的共同处境。本文，便是在观影后的沉思中写下的一点记录与回应。

融入，还是坚持自我？

——当“身份认同”被说成是伪命题的时候 身份与族群系列（终语） 文｜之间博客 在一次社区讲座的问答环节里，一位年长的华人移民举手发问：“我觉得我们这些少数族裔，老纠结什么‘身份认同’没意思，最重要的是要想办法融入美国社会，不要总强调我们跟别人有什么不同。”他的语气诚恳，眼神里有一种曾经失败过、也曾拼命适应过的疲惫。他说这话的时候，一位坐在后排的年轻亚裔女生微微皱了眉头。我能理解她的感受，也能理解那位长者的立场——这正是许多移民和少数族裔群体在现实中常常碰撞出的分歧。 但我们真的能把“身份认同”当成一个可以跳过的议题吗？又或者说，我们所谓的“融入”，究竟指的是什么？

青年世代如何重新定义族裔文化

身份与族群系列（四） 在代际断裂与多元身份中，书写自己的“我们是谁” 文｜之间博客 导语｜传统不是包袱，而是材料 在前几篇中，我们走过了多族裔的认同地图，分析了华人身份的几种路径，也看见了学校与社区空间对身份的影响。而这一次，我们要聚焦在年轻一代身上。 他们生活在一个前所未有的交汇时代：社群平台、跨语表达、多元文化、全球抗争与身份觉醒并存。他们不满足于继承传统标签，也不愿被框在“模范少数族裔”的静音盒子里。他们要开口，要创作，要打破，要重写。

“我是谁”在学校与社区之间

身份与族群系列（三） 从教室到街区，我们如何被看见，又如何被忽略 文｜之间博客 导语｜身份不是自言自语，而是公共互动 在上一篇中，我们归纳出华人身份认同的五种变形路径，强调个体在文化、政治、家庭中的自我建构。而在这一篇，我们将视角从个体延伸到环境——特别是教育场域与社区空间这两个日常的舞台。所谓“教育场域”（社会学术语），不只是教室与课本的组合，更是孩子与老师、制度与文化之间无声的碰撞与编织；在那里，身份悄悄地被塑形，被命名，也可能被误解。而社区空间，则如街区的温度与语言的光影，决定我们是否被接纳，是否留下足迹，是否有人听见我们的声音。我们要问：在孩子的学校里、在生活的街区中，我们是如何被看见的？又有多少时候，我们被忽略、被误解，甚至被“默认缺席”？ 身份不是一个人心里的独白，而是一种在公共语境中被定义与再定义的过程。学校与社区，正是我们每一天经历这种“被命名”与“被沉默”的地方。