如果 AAPI 更像一種 coalition,

如果 AAPI 從來不是一個天然統一的共同體,那麼它真正的問題,也許並不是「為什麼不夠團結」,而是:不同群體是否能夠在差異始終存在的情況下,維持一種有限但持續的合作能力。

亞裔在美國歷史中為何經常「不可見」?

亞裔並非不存在於美國歷史之中,而是長期處於美國主流敘事的邊緣。從「永久外來者」的刻板印象,到「模範少數族裔」神話,再到美國歷史長期圍繞黑白關係建立的結構,亞裔始終處於一種「真實存在,卻不被真正看見」的位置。而這種不可見,並不代表缺少影響力。

下一代還會繼續經營「華人社區」嗎?

很多華人組織的問題,並不是沒有年輕人,而是年輕人始終沒有真正的位置。當第一代移民建立起來的組織結構,開始遇上第二代華人的公共社會經驗時,拉斯維加斯華人社區也正在進入一個新的階段

從貸款經紀到AAPI組織

過去二十年,拉斯維加斯華人社區的影響力中心,正從貸款經紀、地產網絡與傳統僑團,逐漸轉向 nonprofit 與 AAPI advocacy organization。這不只是組織形式的變化,更是一場關於「華人如何進入美國公共社會」的結構轉型。

為什麼華人社群在AAPI框架中「存在感並不穩定」?

華人始終被納入「AAPI」框架之中,卻並不總是在其中擁有穩定的存在感。語言、移民世代與政治參與方式的差異,使華人與更廣泛的亞太裔身份之間,長期存在一種「既靠近又疏離」的關係。

亞太裔身份,在美國正在變成一種「政治身份」嗎?

亞太裔正從「人口分類」轉變為「政治變量」。從選舉動員到政策爭議,再到媒體敘事,這一身份被不斷使用與重塑。但更關鍵的問題是:這種「被使用」,是否意味著真正的政治參與?

當「被看見」變成一種政治過程:亞太裔傳統月背後的結構

當拉斯維加斯地標被點亮為金色,「被看見」不再只是象徵,而是一種被組織與塑造的過程。本文從活動、組織、資金與政治結構出發,解析亞太裔傳統月背後的運作邏輯,以及華人社群在其中的實際位置。